天涯明月刀八卦江湖 八荒各门派轶事集锦(2)

【双剑擎光云海外，探襄州真武开宗立派的来龙去脉】

自东越向西北方向一路辗转，亦可在长乐渡口乘船，迎东海万顷碧波北上杭州，再途经江南，由吴侬软语、水乡小令作伴向西行进即可步入襄州境内。和蜀地一样，襄州也多山，但山势入目的感觉却不尽相同：巴蜀的山固然险峻，浑如金刚力士于天地初开时持斧劈凿，一道道均是蜿蜒着碧水的万丈天堑，剑门关雄踞之下，多少有些美得不近人情。但襄州不同，襄州的山便似天公抖动的帷幔，自是层峦叠嶂，却另有几分绵延的柔美，若是拾阶而上，登至某一山巅，便会惊觉，这山中某处定藏着哪位仙人的行宫，不然何以借得这天下流云凝注此处?

再向更高峰探去，果真会发现一处殿宇森然，却不是琼楼仙宫，那两道矗立盘云柱托起的山门匾额上苍劲书就的分明是两个字：真武。这却是何意?若问及盘桓于此，斗笠劲装的江湖中人，大约会告知这是“非真武不足以当”的意思。

这是江湖人眼中的真武。

但往来香客有着自己的答案：这是山上观中供奉的玄天真武荡魔大帝的名号，若遇邪祟鬼魅颂此名号，定骇得它们肝胆俱裂、魂飞魄散，而那些自山上来的玄衣道人，个个能驱影画符，履正禳邪。

这是百姓眼中的真武。

那么作为八荒之一的真武，到底是何种定位，又自何起源呢?想要弄明白这个问题，我们首先要将时间齿轮拨动到公元912年(天刀编年史中为907年，真实历史应为乾化二年，也就是公元912年)，这一年，后世讥讽有“八帝宠臣”之名的官场不倒翁张全义，又名张居言，做了一件令时人都不齿的事。

其时朱温篡唐，建梁称帝，但兵败蓨县，于退兵路上病倒，旋即折返洛阳，并在张居言的府邸会节园避暑，“留旬日，全义妻女皆迫淫之”，其子张继祚“愤耻不自胜，欲剚刃太祖”，但被张居言以“报恩”为由阻止了。

而天刀的故事便由这里展开，(天刀编年史)919年，张居言夜梦醉仙人来道喜，疑为李白，当夜侍妾产子，取名为梦白。又过了数年，至923年，后梁为后唐李存勖所灭，张居言另投新主，更将其子张梦白之母献予李存勖为妃，获封中书令(天刀文案，非正史)，926年，赵在礼割据魏州发动兵变，李存勖本打算亲自出征，但在大臣和张居言的力荐下调派李嗣源前往讨伐，不料李嗣源到达魏州后便与变兵合流。张全义闻变后，忧惧不食而死。怙恃尽失的张梦白家道中落，如国子监习文，但因无可依仗受尽欺辱，后来又经后晋高祖石敬瑭伐唐，逃往南昊的张梦白三试不第，彻底陷入人生低谷，于940年登青城山，欲跳崖寻了断，却遇到了疯道人扶摇子，就此弃文从武，随扶摇子入襄州山中修行。

扶摇子收张梦白是天刀剧情安排，但扶摇子却真有其人，又名陈抟的扶摇子和张梦白一样，也经历了赴试落第的人生失意，只不过扶摇子道心通达，从此寄情山水，不履官场。后隐居武当山九石岩辟谷修道，又移居少华山石窟，以梦入神机，往往一觉便是春秋流转。

扶摇子并不同与市井中招摇撞骗的旁门左道，后周世宗柴容曾召其入宫询问黄白金丹之事，但遭扶摇子以“四海之主士当以致治为念，奈何留意黄白之事乎”反问，周世宗闻听此说并未生气，反而并任命他为谏议大夫，却依然遭到了坚决辞谢，于是周世宗便索性放他回乡了。在第三次入宫觐见时，已是周太宗掌权，面对朝官试探，他再次以“不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传”直言不讳……

山中岁月容易过，张梦白在真武山中一待便是九年，张梦白得师父授意下山抓药，待到归观之时，却发现扶摇子留书谓“九年缘尽”，不辞而别。后来张梦白寻访秦川，结识风无痕与独孤飞云，互为切磋，虽惨败独孤飞云，却就此与太白结下了深厚的革命友谊。再后来，两位挚友回访襄州，张梦白于云海畔再战独孤飞云，不再苛求以速克之的张梦白，转而以柔克刚，四两拨千斤破解了剑神独孤飞云的攻势，就此武念通明，道心圆满，于962年始建真武观。

几番潦倒，成就不俗。

……

因篇幅有限，本期八荒轶事就先进行到这里啦，虽然素来天刀的剧情主张便是只讲复杂的人、不讲复杂的故事，但如果仔细挖掘，每个门派或多或少都会有一些值得回味的逸闻趣事，正是这些跌宕起伏的故事支撑起了此间江湖大舞台。天涯不远，好酒犹在，干了这杯，我们下期再见。

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